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如果有一种文字，可以集“封建与开放”于一体，既抽象又写实，字里行间都在呐喊“你们快来羡慕我呀”，但却让看到的人震惊、无语、一言难尽、百感交集，唯独没有羡慕。那么，非“娇妻文学”莫属。前阵子有一个微博热帖，一位博主在线征集“娇妻文案”，没想到一石激起千层浪，大家齐刷刷的去评论区盖楼。

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有一个网友掏出了自己压箱底的珍藏，一口气输出了几百条文案，精彩程度让人叹为观止，我翻了几页，笑得眼泪都快飞出来了。“娇妻文学”的要点，就是无时无刻都要强调老公有多爱我，比如：“老公时时刻刻恨不得把我带在身边显摆，6岁的女儿一脸羡慕，说我是东方小辣椒。”

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“老公在地铁口强吻表白，带着领导来我家提亲，当着我父母的面霸气威胁。”

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“临睡前喝牛奶，都是老公一口一口喂到我嘴里”

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“半夜饿醒，不去找吃的，而是一个人哭得梨花带雨，老公醒来，看我泪眼朦胧的样子，让我狠狠绽放了。”

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“我就是个送货的，给老公生了个小情人。”

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“我家户主终归还是回头选择了我。”

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能逐字逐句看完的，都是狠人。虽然上面的“娇妻语录”看得人瞠目结舌，但其实并不是网友瞎编的，“文学”源于生活，很多都是过去几年论坛网友的真实发言。“娇妻文学”之所以让人感到不适，是因为这些女性自觉自愿地放低身段，捧高男性，把自己放在从属地位，还沾沾自喜，以“征服男性”为终极雌竞目标。虽然这些年女性觉醒的号角似乎已经响彻全社会，但这样的“自我矮化”依然处处存在，甚至以“柔弱不能自理的娇妻”人设的博主还是一抓一大把。比如追求“成人幼态化”的畸形审美：睫毛，要像婴儿一样，又长又直又浓密。

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牙齿，要略微凸出，这样才能显得天真无邪。

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甚至人中，都得做手术削短，才能更加像个“宝宝”。

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外表幼态还不够，言行举止，也恨不得退行到婴儿期，尽显“小鸟依人”之情状。在外吃饭，小鸟胃吃不完一大碗怎么办？拿个“宝宝碗”，从男朋友的大碗里分一点点出来。

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在医院打针，必须用“宝宝针”，谁让人家的血管那么细，皮肤那么柔嫩呢。

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连月经期的安心裤，都是男朋友嘴里的“尿不湿”，这溢出屏幕的宠溺感，是她和他的专属情趣。

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针对“宝宝碗”怪象，脱口秀演员唐香玉有一段精彩的吐槽：你要是问为啥不点两碗，那你完了，没有被偏爱过的女生不会懂，这是一种贫富差距都消解不了的浪漫；你要是问为啥要叫宝宝碗，那你太土了，在爱的人面前会自动变成小孩，这是一种进化论都阻挡不了的宠爱。一定要全部吃进肚肚里，再擦擦奶嘴打个奶嗝。

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明明是发育完全的成年人，为什么热衷于cos宝宝呢？目的当然是为了寻求照顾、保护、宠溺。但也很可能，最终得到的是暴力、背叛、伤害。就像“娇妻文学”的祖师级人物——蒙淇淇，前脚还在狂秀恩爱。

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后脚便画风突变，自曝“娇妻下场”——发现老公出轨且一身X病。

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“娇妻”所讨好的，看似是强大的男人，其实，只有虚弱的男人，才会畏惧女人的强大，而希望妻子像宝宝一样容易被拿捏。法国作家蒙泰朗，是个著名的“厌女症”患者，他曾说：我不喜欢处于平等地位，因为在女人身上，我寻找的是孩子。波伏娃在《第二性》中反击道：说白了，他不想有对等的人，他的同类使他害怕。同时，波伏娃还在书中分析了女性“幼态化”的本质原因：男人懂得这些言词——“你真像个小女孩”，是最能打动女人心的一类言词。我们已经看到许多女人在变成成人时是很痛苦的，所以很多人固执地装得“和小娃娃似的”，在举止和服饰方面无限地延长她们的童年时代。正是因为没能完成自我成长的进程，抗拒进入成人社会，她们才迟迟无法迈出独立的那一步。

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女性是怎样被塑造成为女性的？为什么女性的成长之路充满诱惑与阻力？我们应当如何通向真正的自由？

当我们被这些问题困扰，可以求助于书籍，在其中寻找答案。

因此，今天这篇文章，我想分享一份“女性成长”书单，希望我们都能在新的一年，收获更多充实内心的力量。

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人物故事类文学作品

《神谕女士》

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豆瓣评分：8.3

作者：【加拿大】玛格丽特·阿特伍德

这本写于1976年的作品，主题是“蜕变”与“自由”，讲述了一个胖女孩如何摆脱母亲、男友、社会的规训，寻找自我的过程。一个胖女孩，偏偏有一个苛刻的母亲，母亲要求琼减肥、跳芭蕾舞、学做家务和女红，以便将来嫁给一个上流社会的绅士。可她无论怎么努力，都无法满足母亲的期待，反而总是闹笑话。羞辱、抗争和眼泪，就是她青春期里的日常，最后，她索性破罐子破摔，自暴自弃。成年后，女孩虽然远远地离开了母亲，也成功减了肥，但她发现，瘦女孩的世界，原来是那样危机四伏。书中的这段描写，意味深长：“以往，陌生男人见到我时，视线会闪掠到我的上下左右，仿佛我不在场；如今他们开始从卡车驾驶室的窗户内和建筑工地看着我，露出好奇的神色，像小狗打量消防栓。”

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是的，她成了男性世界里的“猎物”，由于那份挥之不去的自卑感，她遇到一个又一个渣男——无论她如何放低姿态、迁就男人，都无法改变被贬低被伤害的结局。直到她开始觉醒，明白只有自己强大起来，才能获得人生的主动权。虽然最终是开放式结局，并没有给出一个确定的答案，但所有跌跌撞撞的尝试，其实都是通往成长的道路。《秋园》

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豆瓣评分：9.0

作者：杨本芬

很难用语言形容我读《秋园》时的震撼，平静的文字下，凝聚着一个女人一生的波诡云谲、颠沛流离。全书没有大悲大喜的段落，没有声嘶力竭的哭喊，却能轻易勾出人的眼泪。作者杨本芬，60多岁开始围着灶台写作，她想写下母亲“秋园”的故事，直到她80多岁，这本书才得以出版，一出版，就横扫国内十二项文学大奖。“一九三二年，从洛阳到南京。一九三七年，从汉口到湘阴。一九六〇年，从湖南到湖北。一九八〇年，从湖北回湖南。”这短短的四行字，是秋园去世后，女儿之骅在秋园的遗物中看到的，是秋园自己写下的总结。人生一世，草木一秋。人间的故事何其复杂，又何其简单。

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秋园活了89年，经历战乱、饥荒，在难以言喻的困顿中，用无可比拟的坚韧，艰难地拉扯大三个孩子。在她身上，我们可以看到无数普通女性的影子，她们柔弱又坚韧，渺小又强大，以一己之躯，抵挡历史洪流。《秋园》和杨本芬的另外两本自传体小说《浮木》《我本芬芳》，被文学界称为“看见女性三重奏”，都很值得一读。▼

女性主义研究著作

《浮出历史地表》

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豆瓣评分：9.5

作者：孟悦 戴锦华

看到有读者评论，说这是一本能当成“爽文”看的研究著作。的确如此，写作本书的时候，作者孟悦和戴锦华都才20多岁，文笔却相当老辣，又带着年轻人的犀利和敏锐，读起来一点也不费力，反而可以说是酣畅淋漓。

为什么是“浮出历史地表”呢？因为在长达两千多年的历史长河里，女性始终只是一个缄默的符号，一个男权社会的附属品，直到19、20世纪之交，女性才终于有机会发出自己的声音，“被喷出、挤出地表，第一次踏上了我们历史那黄色而浑浊的地平线”。

这本书选取了庐隐、冰心、丁玲、张爱玲、萧红、苏青等九位女作家，从她们的作品入手，展现我国女性写作的特征和意义，分析入木三分。

比如写庐隐：

五四的女儿，庐隐的亚侠、沁珠却滞留在这狭隙之间，于是便滞留在一片非叙事、非话语的幽冥之中。这是一个天堂与地狱之间的净界。尽管有堕落的威胁，却永无飞升的可能。从叛逆的女儿到不驯的自由女性，历史还将拖着冗长回声，辗过女人的血泪与呻吟，走过很长、很远的路程。写萧红：她以一个决然的姿态表明，新文化以来那些在主导意识形态内部潜含着、延续着的旧的历史残余，并不由于民族战争就该得到忘却和宽恕，实际上对于女性这样一个被压抑的性别群体，它永远是压抑者的同谋，这里有的是一份敢于怀疑多数人的决定，敢于怀疑权威意识形态，敢于坚持自己选择的智勇。

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女性的创作到底有何不同？社会又是如何因女性发声而不断变迁？站在今天这个时代节点再看，我们都会有不同的感悟。《开场：女性学者访谈》

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豆瓣评分：8.9

作者：新京报书评周刊

这本书收录了新京报和11位女性学者的访谈，包括戴锦华、毛尖、贺桂梅、梁鸿、上野千鹤子、霍克希尔德等，涵盖了文学、历史、社会学、新闻学等领域。和学术有关的部分稍微有些艰涩，但其中的女性主义力量十分具有普适性。

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女性主义理论对我的最大助益，是让我明确地知晓，这不是我个人的问题，说得更朴素些：这不是我的错。因此，那与其说是一种理论的习得，不如说是我生命中一次可贵的相遇。

“愤怒是女性最禁忌的情绪。”而女性被允许拥有的情绪，是羡慕、嫉妒、恨，因为这是弱者对绝对无法对抗的强者所抱有的感情。而愤怒则是，当自己的权利受到位置对等之人的侵犯时所产生的一种正当的情绪。

有一天我在微博上看到一个女孩抱怨：都说girls help girls，女孩帮助女孩，怎么我遇到事儿就没有人帮我？结果一大群人留言：当我们说“girls help girls”时，我们是要求自己做前者，看到姐妹有问题出手相助，而不是做后者，等待别人的帮助。这句话的重点在第一个“女孩”，而不是第二个“女孩”，我觉得特别棒。

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每个曾为自己的女性身份感到不安、困惑甚至痛苦的人，都可以从这11位学者的思考和表达中，收获深切的共鸣，找回自我认同感。

▼自诩“娇妻”的自我矮化，并不会增加任何一分女性的气质，反而会失去同性甚至异性应有的尊重。独立女性只有一个标准，那就是为自己的价值而活”。“女性如果精神贫瘠，执着于被爱，过于渴望被认可，那无论她享有各种能力和资源，都很难救她于困境。”

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